小名：阿咪子

　　出生日期：1956年10月26日，天蝎座

　　籍贯上海，生长于台湾

　　身高：190公分

　　体重：85公斤

　　嗜好：醒的时候骂醉的人，醉的时候骂醒的人

　　最喜欢的动物：乌龟(却又因宽容大肚而为兔子申冤，详见漫友出品《龟兔赛跑现场推论》)

　　最希望做的事：画更多更好的漫画，把任何无趣的变有趣。

　　座右铭：画一张是一张

　　最大的愿望：强国强漫画

　　主要经历：

　　小学四年级诞生第一本漫画《我的老师是女鬼》，但惨遭老师销毁。

　　1979年以前，从事卡通动画绘制工作七年左右。

　　1979年，在台湾《时报周刊》投稿发表幽默漫画《黄金猪》。

　　1980年，创作幽默童趣漫画《皮皮》，在台湾《民生报》发表，一举成名。

　　1982年，创作四格幽默漫画《乌龙院》，在台湾《中国时报》发表后大获成功。《乌龙院》连载2年，并被香港、新加坡、马来西亚、日本、美国多家媒体连载。后来又发表《乌龙院》续篇，并出版《乌龙院》期刊两种。

　　随后，陆续创作《快乐营》、《超人第三波》、《Miss康》、《可乐星球》、《年大王》、《漫画中国成语》10本、《漫画世界动物》7本、《快乐天堂》、《黑柠檬》、《短路西游记》、《生气公》、《股市启示录》、《一只叫做扁食的猫》等作品。至今，他共出版作品160余种，销量逾千万册。此外，根据《乌龙院》改编的长篇动画电影、布袋戏、真人版电视剧和网络flash动画片大受欢迎。

　　1996年，为关心台湾漫画家权益积极奔走，成立“台北市漫画从业人员职业工会”，任职董事长两届。

　　1997年，以关怀幼儿教育为己任，创立幼翔出版社，专门出版了一批幼教漫画图书。

　　1998年，尝试漫画教学，在台湾东华大学开设《图像创意与漫画制作》课程。

　　2002年2月出版《乌龙院》20年典藏纪念版。同年10月6日，决定到内地进一步发展，并在珠海开始潜心创作。

　　2003年1月，与广州漫友文化公司合作，正式将《乌龙院四格漫画》、《快乐营》、《皮皮》、《龟兔赛跑现场推论》等经典代表作在内地推出，获得如潮好评。作品一路热销，成为当年最成功的华人原创漫画作品之一。

　　2003年7月，出版最新创作的《乌龙院四格漫画之金毛华佗》(系列之第3卷)。

　　2003年8月，作品《龟兔赛跑现场推论剧情版》荣获当年台湾时报出版集团评选的“年度剧情漫画奖”。

　　2003年11月，出版最新创作的《乌龙院四格漫画之迷途菜鸟》(系列之第4卷)，并在广州正式组建动漫工作室，准备开始大力开拓内地市场。

　　2004年3月，出版最新创作的《乌龙院四格漫画之花花木兰》(系列之第5卷)。并在“3·15”国际消费者权益日前后，参加一系列“正版漫画·正版欢笑”主题签名会，积极宣传正版意识。

　　2004年4月，即将与漫友文化合作策划、编辑，推出内地第1份个人漫画作品杂志《超级乌龙院》。同时推出成名作品之一、连环漫画《爆笑乌龙院》系列第1卷《豆腐罗曼史》。

　　2004年，将陆续推出个人漫画作品，预计达12册以上！

　　敖幼祥先生在漫画创作方面取得了巨大的成就，留下了一大批经典作品，并以此带动本土创作开始蓬勃发展，开创了台湾漫画百花齐放的新局面，因此，他被誉为台湾漫画四大才子之首，人称“大师兄”。

　　除了多次获得台湾优良漫画图书金鼎奖，敖幼祥先生还与蔡志忠、朱德庸同时获得台湾时报出版集团颁发的百万白金畅销作家奖。

　　敖幼祥先生的作品在台湾以及东南亚地区影响深远，并享誉世界漫坛，其成就已载入《大美百科全书》。

　　其他背景资料：

　　台湾漫画四大才子：敖幼祥、蔡志忠、朱德庸、萧言中。

　　台湾金鼎奖：1976年，台湾当局教育部门设立金鼎奖，奖励每年在文化出版事业上成绩优秀、贡献卓越的人士。1980年起，金鼎奖由原有的“优良杂志奖”和“出版物输出绩优奖”增为“新闻、杂志、图书、唱片”四大类，每类再细分为若干奖项。金鼎奖是台湾地区文化出版界最重要的奖项之一。

原作／岡本 螢；刀根夕子
脚本；監督／高畑 勲
制片人／宮崎 駿；鈴木 敏夫
音楽／星 勝
主題歌／都はるみ
登场人物设计／近藤喜文
作画監督／近藤喜文；近藤勝也
場面設計／百瀬義行
美術／男鹿和雄
色彩設計／保田道世

　　影片以追忆过去日本六十年代的小学往事为主，将支离破碎的小故事通过回忆串成一气。同时为了力求真实，对过去的社会背景、风气、流行事物都一一地回复重现在观众眼前。可惜国内的观众可能很少有机会体会到那个时代的日本，不能完全体会到制作人员的匠心独到，少了一份亲切感。

　　主要人物由今井美树和抑叶敏郎扮演，采用了先录声音再配以图像的方式进行制作，表情丰富，甚至于笑时脸上的皱纹也很逼真。最后部分几乎全是两个人的对话，这种方式对诠释作品起了很大的作用。

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• 漫画 乡村生活 倒叙 婚姻生活

转经是藏族人生命的一部分，他们口中诵咒，手转经轮，心想佛训，绕着寺院周围的转经廊，一圈、一圈……似乎永不停歇。

转经筒一般分为两类：一是手中摇着的。二是固定在寺庙里的架子上。

无论是手中摇动的、还是寺庙里的转经筒它们的结构差不多。它的里面有一纸用藏文密密写满了的经文，把经文装在转经筒里，每转一圈，相当念经一遍。

转经筒是藏族群众最常见的宗教礼仪之一，也是积功修德的有效途径。经筒有大小几种，大的如巨桶，直径1米左右，高约2米，多安置在寺庙神殿周围的长廊通道上，人们一边行走，一边用手推动旋转；小的经筒则可拿在手里，直径不足10厘米，高仅10厘米，用手摇动。经筒内放有经文，外部刻有六字真言等其他宗教符号。据说转动一次经筒，就等于将经书诵读了一遍，是一种省心省力省时的好办法。藏区还可见到利用水力或风力推动的经筒，更方便了群众的念经心愿。

嗡玛尼呗咪哞

六字真言：藏传佛教名词。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。“嗡”，表示“佛部心”，谓念此字时，自已的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身，口，意与佛成一体，才能获得成就；“玛尼”，焚文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“呗咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇；“哞”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，意谓必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望......

an ma ni ba mi hong 是梵语的普通话音
om ma ni be me hum是 梵语的拉萨音
om ma ni pa dme huum 是梵语
weng ma ni bei mi hong 应该是拉萨音的汉译~~

　　六字真言，源于梵文，现由六个藏文字母门、嘛、呢、叭、咪、吽）组成，是藏传佛教密宗的一种咒语，也是一种发声法。比较正确、通用的汉语音译为：嗡（weng），嘛（ma），呢（ni），叭（bei），咪（mi），吽（hong）。佛教密宗认为这六字属于佛教密宗莲花部，其缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字圣歌，后来藏传佛教将六字真言定为观世音菩萨的明咒。

　　中国著名梵文专家季羡林先生对六字真言也作过一般性考证：“按嘛呢叭吽，即所谓‘六字真言’。原文是梵文：om manipadme hum，含义是：‘，摩尼宝在莲花中，吽！’这是音译。关于六字真言，佛典中有不同的说法。有所谓观音菩萨的六字陀罗尼，有文殊菩萨的：缚鸡淡纳莫，有阿难的。上面写的这个六字真言，一般说是出自莲花手菩萨，是喇嘛教的。在西藏等喇嘛教流行的地区，非常习闻”。在此基础上对六字真言的意义还可以作如下更具体的解释：

　　“嗡”表示佛部心，念此字时，必须身体要应于佛身，语要应于佛语，意要应于佛意，也就是说要身、语、意相应，与佛成为一体，这样才能获得成就。
　　“嘛呢”二字系梵文，意思是如意宝，表示宝部心，这个宝贝又叫嘛呢宝，据说它隐藏在海龙王的脑袋里，如果得到这个宝，入海就会有各种宝贝前来会聚，进山则各种珍宝也能无所不得，所以又叫“聚宝”。
　　“叭咪”二字意为莲花，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，永远纯洁。
　　“吽”字表示金刚部心，是祈愿成就的意思，即必须依靠佛的力量，才能得到正觉，成就一切，普渡众生，最后达到佛的境界。

　　藏传佛教密宗又将这六字真言视为一切佛教经典的根源，循环往复不断念诵，即能消灾积德、功德圆满而成佛。因此，六字真言盛行在藏族社会之中，僧俗人士不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，于是就产生了不可思议的巨大精神力量。如果你有什么不顺心的事，那就保证你心情愉快；假如你有什么病痛和灾难，就保证你平安无事。